ايّام يُتم وليلة الغار و يوم البدر و يوم الاحد و يوم . . . [ جاى يك كلمه سفيد . شايد : خندق و ] حنين ، و در اين جمله مواضع فضل الهي دستگير بود و سبب علي عليه السلام . و امام منتجب ابوالفتوح عجلي در تفسير موجز خويشتن ميگويد : ناهي ابوطالب بن عبدالمطلب بود ، مشركان را از ايذاي رسول صلّى الله عليه و آله في قوله وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ ( الأنعام : 26 ) . و عجلي از سنّيان ابوبكر بود و شافعي المذهب كه اگر ايذاي قريش و ايذاي مشركان را ابوبكر دفع كرده بود ، عجلي ذكر آن ميكردي . و در كتاب مجتبي آمد كه : رُوي محمّد بن مروان الذهلي عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد ، قال : مَثَلُ أبِي طَالِبٍ مَثَلُ أصْحَابِ الْكَهْفِ أسَرُّوا الْإِيمَانَ و أظْهَرُوا الكفر فاوتو الاجر مرّتين [ الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ أجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ ] [ بحار : 35 / 72 ] وَ إِنَّ أبَا طَالِبٍ أسَرَّ الْإِيمَانَ وَ أظْهَرَ الكفر فاوتى أجره مرّتين [ الشِّرْكَ فَآتَاهُ اللَّهُ أجْرَهُ مَرَّتَيْنِ وَ مَا خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أتَتْهُ الْبِشَارَةُ مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ ] [ وسائل : 16 / 231 ] فلمّا قَبَضَهُ الله تعالي أوحي إلي نبيّه صلّى الله عليه وآله : اخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ فلم يبق لك بها ناصر [ فَلَيْسَ لَكَ فِيهَا نَاصِر ] [ كافى : 1 / 449 ] و فيه روي عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : دخلتُ علي الرضا عليّ بن موسي عليهما السلام قال : يا سليمان ! ما قولك في أبوي النّبي صلّى الله عليه وآله و في أبي طالب ؟ قال ، قلت : جُعلتُ فداك ! لا أدري ما أقول فيهم . قال سبحان الله العظيم ! أوَ ليس قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اذا كان يوم القيامة جَثَوتُ لرُكبتي بين يدي ربّي فشفعتُ في أبي و أمّي و في أبي طالب و في كلّ مَن كانَت بيني و بينه مَودّة في الجاهليّة ، ثم قال : يا سليمان ! أتري الله عزوجل يَرُدّه فيهم ؟ قلت : جُعلتُ فداك والله ما أدري ، قال : والله ما يرده فيهم . يعني : محمّد بن مروان ذهلي روايت مىكند كه : امام جعفر عليه السلام فرمود كه : مثل ابي طالب در اين امّت ، مثل اصحاب كهف است كه ايشان اسلام را پنهان داشتند و اظهار كفر ميكردند ، و به آشكارا چنان مينمودند كه كافراند تا